HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。硯【端渓硯　青花・蕉葉白・火捺・金綫など】◆ 8.5吋◆上質箱◆旧老坑水巌坑美石。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。78歳。中国書法 錢君陶 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。男女の友情は成立する?いや、しないっ!! 直筆サイン。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。墨運堂百選墨　No.27　玄鵠。　　紙本：墨書。入手経路不明。　共箱、タトウ箱付です。温州皮纸。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。刺繍の掛軸（山水）ハンドメイド。。書道『長楽萬年』。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。トライガン 内藤泰弘　ヴァッシュ　直筆サイン入り色紙。。〈木製〉虎の掛け軸。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。同50年(1975)平林寺にて遷化。稀少 狩野常信筆 『芳野図屏風』 屏風 二枚折 フランクリン画廊 限定複製画。書道 『竹聲松影』。妙心寺645世。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【海】中国民国期　古墨入れ　詩図文　墨盒　益文在銘　文房用具　骨董品。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 C-44。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。巨匠仮名書家　日比野五鳳直筆書額。美濃国産紙 月宮殿 手漉 障子紙 76枚 極寒漉 本美濃紙。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。墨運堂百選墨　No.8　永楽。多分！呪物候補、やばいから売ります。神話的キャラクターの掛軸。　　箱書、落款があります。掛軸箱 幸福 鶴亀 竹田 田中。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。樹木博物図鑑　1958年（ドイツ）図版ボタニカルアートBOX。k*i様 権東寿 石雲【真作】三行書 李氏朝鮮末期の能書家 唐物 掛軸23120。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。端渓硯 ◆老坑水巖・魚脳砕凍・胭脂暈・金綫の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆9.5吋